أمن تذكر جيران بذي سلم

مَزَجْتَ دَمْعاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ	أمِنْ تَذَكُّرِ جِيران بِذِي سَلَمٍ
وأوْمَضَ البَرْقُ فِي الظلْماءِ مِنْ إضَمِ	أمْ هَبَّتْ الريحُ مِنْ تِلْقاءِ كاظِمَةٍ
وَما لِقَلْبِكَ إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ	فما لِعَيْنَيْكَ إنْ قُلْتَ اكْفُفاهَمَتا
ما بَيْنَ مُنْسَجِمٍ منهُ ومُضْطَرِمِ	أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ
ولا أَرِقْتَ لِذِكِرِ البَانِ والعَلَمِ	لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعَاً عَلَى طَلَلٍ
بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ وَالسَّقَمِ	فكيفَ تُنْكِرُ حُبّاً بعدَ ما شَهِدَتْ
مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ وَالعَنَمِ	وَأَثْبَتَ الوجِدُ خَطَّيْ عَبْرَةِ وضَنىً
والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالألَمِ	نَعَمْ سَرَى طَيفُ مَنْ أهوَى فَأَرَّقَنِي
مِنِّي إليكَ ولو أَنْصَفْتَ لَمْ تَلُمِ	يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً
عَنِ الوُشاةِ وَلا دائي بِمُنْحَسِمِ	عَدَتْكَ حالِي لا سِرِّي بِمُسْتَتِرٍ
إنَّ المُحِبِّ عَنْ العُذَّالِ في صَمَمِ	مَحَّضْتَنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ
والشِّيْبُ أَبْعَدُ في نُصِحٍ عَنْ التُّهَمِ	إنِّي اتهَمْتُ نَصِيحَ الشَّيْبِ في عَذَلٍ
مِنْ جَهْلِهَا بنذيرِ الشِّيْبِ وَالهَرَمِ	فإنَّ أمَّارَتِي بالسُّوءِ ما اتَّعَظَتْ
ضَيفٍ ألمَّ بِرَأْسِي غيرَ مُحْتَشِمِ	ولا أَعَدَّتْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيلِ قِرَى
كما يُرَدُّ جِماحُ الخَيْلِ باللُّجُمِ	مَنْ لِي بِرَدِّ جِماحٍ مِنْ غَوايَتِها
إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شَهْوَةَ النَّهِمِ	فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها
حُبِّ الرِّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِمِ	والنَّفْسُ كالطِّفْلُ إنْ تُهْمِلُهُ شَبَّ عَلَى
إنَّ الهَوَى ما تَوَلَّى يُصْمِ أَوْ يَصِمِ	فاصْرِفْ هَواها وَحاذِرْ أنْ تُوَلِّيَهُ
وإنْ هِيَ اسْتَحَلَتِ المَرعَى فلا تُسِمِ	وَراعِها وهِيَ في الأعمالِ سائِمَةٌ
مِنْ حَيْثُ لَمْ يّدْرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِ	كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّةًً لِلْمَرْءِ قاتِلَةً
قَرَبَّ مَخْمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِ	وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِنْ جُوعٍ وَمِنْ شَبَعٍ
مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَةَ النَّدَمِ	واسْتَفْرِغِ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأَتْ
وإنْ هُمَا مَحَّضَاكَ النُّصْحَ فاتَّهِمِ	وخالِفِ النُّفْسَ والشَّيْطَانَ واعْصِهِمِا
فأَنْتَ تَعْرِفُ كَيْدَ الخَصْمِ والحَكَمِ	وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكَماً
لقد نَسَبْتُ به نَسْلاً لِذِي عُقُمِ	أسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ
وما اسْتَقَمْتُ فما قَوْلِي لَكَ اسْتَقِمِ	أمَرْتُكَ الخَيْرَ لكنْ ما ائْتَمَرْتُ به
ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِ	ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلةً
أنِ اشْتَكَت قَدَماهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَمِ	ظَلَمْتُ سُنَّةَ مَنْ أَحْيا الظَّلامَ إلَى
تَحْتَ الحِجَارَةِ كَشْحَاً مُتْرَفَ الأَدَمِ	وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى
عَنْ نَفْسِهِ فأراها أيُّما شَمَمِ	وَرَاوَدَتْهُ الجِالُ الشُّمُّ مِنْ ذَهبٍ
إنَّ الضَّرُورَة لا تَعْدُو على العِصَمِ	وَأَكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرُورَتُهُ
لولاهُ لَمْ تُخْرِجِ الدُّنيا مِنَ العَدَمِ	وَكَيْفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورُةُ مَنْ
والفَرِيقَيْنِ مِنْ عُرْبٍ ومِنْ عَجَمِ	مُحَمَّدُ سَيِّدَ الكَوْنَيْنِ والثَّقَلَيْنِ
أبَّرَّ فِي قَوْلِ لا مِنْهُ وَلا نَعَمِ	نَبِيُّنَا الآمِرُ النَّاهِي فلاَ أَحَدٌ
لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ	هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ
مُسْتَمْسِكُونَ بِحَبْلٍ غيرِ مُنْفَصِمِ	دَعا إلى اللهِ فالمُسْتَمْسِكُونَ بِهِ
وَلَمْ يُدانُوهُ في عِلْمٍ وَلا كَرَمِ	فاقَ النَّبِيِّينَ في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ
غَرْفاً مِنَ الْبَحْرِ أَوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ	وَكلُّهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ مُلْتَمِسٌ
مِنْ نُقْطَة العِلْمِ أَوْ مِنْ شَكْلَةِ الحِكَمِ	ووَاقِفُونَ لَدَيْهِ عندَ حَدِّهِمِ
ثمَّ اصْطَفَاهُ حَبيباً بارِىءُ النَّسَمِ	فهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصُورَتُه
فَجَوْهَرُ الحُسْنِ فيه غيرُ مُنْقَسِمِ	مُنَزَّهٌ عَنْ شَرِيكٍ في محاسِنِهِ
وَاحْكُمْ بما شْئْتَ مَدْحاً فيهِ واحْتَكِمِ	دَعْ ما ادَّعَتْهُ النَّصارَى في نَبيِّهِمِ
وَانْسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ عِظَمِ	وانْسُبْ إلى ذانه ما شئْتَ مِنْ شَرَفٍ
حَدُّ فيُعْرِبَ عنه ناطِقٌ بِفَمِ	فإنَّ فَضْلَ رسولِ الله ليسَ لهُ
أحْيا اسمُهُ حِينَ يُدْعَى دَارِسَ الرِّمَمِ	لو ناسَبَتْ قَدْرَهُ آياتُهُ عِظَماً
حِرْصاً علينا فلمْ ولَمْ نَهَمِ	لَمْ يَمْتَحِنَّا بما تعْمل العُقولُ بِهِ
في القُرْبِ والبُعْدِ فيهِ غيرُ مُنْفَحِمِ	أعْيا الوَرَى فَهْمُ معْناهُ فليس يُرَى
صَغِيرةً وَتُكِلُّ الطَّرْفَ مِنْ أُمَمِ	كالشِّمْسِ تَظْهَرُ لِلْعَيْنينِ مِنْ بُعُدٍ
قَوْمٌ نِيَامٌ تَسَلَّوْا عنهُ بالحُلُمِ	وَكيفَ يُدْرِكُ في الدُّنيا حَقِيقَتَهُ
وأنهُ خَيرُ خَلْقِ اللهِ كلِّهِمِ	فمبْلَغُ العِلْمِ فيهِ أنهُ بَشَرٌ
فإنما اتَّصَلَتْ مِنْ نُورِهِ بهِمِ	وَكلُّ آيٍ أتَى الرُّسْلُ الكِرامُ بها
يُظْهِرْنَ أَنْوَارَها للناسِ في الظُّلَمِ	فإنَّه شّمْسُ فَضْلٍ هُمْ كَواكِبُها
بالحُسْنِ مُشْتَمِلٍ بِالبِشْرِ مُتَّسِمِ	أكْرِمْ بِخَلْقِ نَبِيٍّ زَانَهُ خُلُقٌ
والبَحْر في كَرَمٍ والدَّهْرِ في هَمَمِ	كالزَّهْرِ في تَرَفٍ والبَدْرٍ في شَرَفٍ
في عَسْكَرٍ حينَ تَلْقَاهُ وفي حَشَمٍ	كأَنَّهُ وَهْوَ فَرْدٌ مِنْ جلالَتِهِ
مِنْ مَعْدَنَيْ مَنْطِقٍ منهُ ومَبْتَسَمِ	كَأنَّما اللُّؤلُؤُ المَكْنُونُ في صَدَفٍ
طُوبَى لِمُنْتَشِقٍ منهُ وَمُلْتَثِمِ	لا طِيبَ يَعْدِلُ تُرْباً ضّمَّ أَعظُمَهُ
يا طِيبَ مُبْتَدَإٍ منه ومُخْتَتَمِ	أبانَ مَوْلِدُهُ عَنْ طِيبِ عُنْصُرِِ
قد أُنْذِرُوا بِحُلولِ البُؤْسِ والنَقَمِ	يَوْمٌ تَفَرَّسَ فيه الفُرْسُ أنَّهمُ
كَشَمْلِ أَصْحَابِ كِسْرَى غَيْرَ مُلْتَئِمِ	وباتَ إيوانُ كِسْرَى وَهْوَ مُنْصَدِعٌ
عليهِ والنَّهْرُ ساهي العَيْنِ مِنْ سَدَمِ	والنَّارُ خامِدَةُ الأنفاسِ مِنْ أَسَفٍ
ورُدَّ وارِدُها بالغَيْظِ حينَ ظَمِي	وساءَ ساوَةَ أنْ غاضَتْ بُحَيْرَتُها
حُزْناً وَبالماءِ ما بالنَّارِ مِنْ ضَرَمِ	كأنَّ بالنارِ ما بالماءِ مِنْ بَلَلٍ
وَالحَقُّ يَظْهَرُ مِنْ مَعْنَى ومِنْ كَلِمِ	والجِنُّ تَهْتِفُ وَالأَنْوارُ ساطِعَةٌ
تُسْمَعْ وَبارِقَةُ الإِنْذَارِ لَمْ تُشَمِ	عَمُوا وَصَمُّوا فإعْلانُ البَشائِرِ لَمْ
بأنَّ دينَهُمُ المُعْوَجَّ لَمْ يَقُمِ	مِنْ بَعْدِ ما أَخْبَرَ الأقْوامَ كاهِنُهُمْ
مَنْقَضَّةِ وفْقَ ما في الأرْضِ مِنْ صَنَمِ	وبَعْدَ ما عايَنُوا في الأُفْقِ مِنْ شُهُبٍ
من الشياطِينِ يَقْفُو إثْرَ مَنْهَزِمِ	حَتى غدا عَنْ طَرِيقِ الوَحْيِ مُنْهَزِمٌ
أَوْ عَسْكَرٌ بالحَصَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رُمِي	كأنَّهُمْ هَرَباً أَبطالُ أَبْرَهةٍ
نَبْذَ المُسَبِّحِ مِنْ أحشاءِ مُلْتَقِمِ	نَبْذاً بهِهِ بَعْدَ تَسْبِيحِ بِبَطْنِهِما
تَمْشِي إليهِ عَلَى ساقٍ بِلا قَدَمِ	جاءتْ لِدَعْوَتِهِ الأشْجارُ ساجِدَةً
فُرُوعُها مِنْ بَدِيعِ الخَطِّ في اللَّقَمِ	كأنَّما سَطَرَتْ سَطْراً لِمَا كَتَبَتْ
تَقِيهِ حَرَّ وطِيسٍ لِلْهَجِيرِ حَمي	مِثْلَ الغَمَامَة أنَّى سَارَ سائِرَةٌ
مِنْ قَلْبِهِ نِسْبَةٌ مَبْرُورُةَ القَسَمِ	أقْسَمْتُ بالقَمَرِ المُنْشَقِّ إنَّ لَهُ
وكلُّ طَرْفٍ مِنَ الكُّفَّارِ عنه عَمِي	ومَا حَوَى الغارُ مِنْ خَيرٍ وَمِنْ كَرَمٍ
وَهُمْ يقولونَ ما بالغارِ مِنْ أَرِمِ	فالصِّدْقُ في الغارِ والصِّدِّيقُ لَمْ يَرِمِا
خَيْرِ البَرِيِّةِ لَمْ تَنْسُجْ ولمْ تَحُمِ	ظَنُّوا الحَمامِ وظَنُّوا العَنْكَبُوتَ على
مِنَ الدُّرُوعِ وَعَنْ عالٍ مِنَ الأُطُمِ	وِقاية اللهِ أغنَتْ عَنْ مُضَاعَفَةٍ
إلاَّ اسْتَلَمتُ النَّدَى مِنْ خَيْرِ مُسْتَلَمِ	ما سامَنِي الدَّهْرُ ضَيْماً وَاسْتَجَرْتُ به
قَلْباً إذا نامتِ العَيْنانِ لَمْ يَنَمِ	لا تُنْكِرِ الوَحْيَ مِنْ رُؤْيَاهُ إنَّ لهُ
فليسَ يُنْكِرُ فيهِ حالٌ مُحْتَلِمِ	وذاكَ حينَ بُلوغِ مِنْ نُبُوَّتِهِ
وَلا نَبِيٌّ عَلَى غَيْبٍ بِمُتَّهَمِ	تَبَارَكَ اللهُ ما وحْيٌ بِمُكْتَسَبٍ
وأَطْلَقَتْ أرِباً مِنْ رِبْقَةِ اللَّمَمِ	كَمْ أبْرَأْتَ وَصِباً باللَّمْسِ راحَتُهُ
حتى حَكضتْ غُرَّةَ في الأعْصُرِ الدُّهُمِ	وأحْيَتِ السُنَّةُ الشَهْبَاءُ دَعْوتُهُ
سَيْبٌ مِنَ اليَمِّ أَوْ سَيْلٌ مِنَ العَرِمِ	بعارِضٍ جادَ أَوْ خِلْتَ البِطاحَ بها
ظُهورَ نارِ القِرَى لَيْلاً عَلَى عَلَمِ	دَعْنِي وَوَصْفِي آياتٍ لهُ ظَهَرَتْ
وَليسَ يَنْقُصُ قَدْراً غيرَ مَنْتَظِمِ	فالدُّرُّ يَزدادُ حُسْناً وَهْوَ مَنْتَظِمٌ
ما فيهِ مِنْ كَرَمِ الأخلاقِ والشِّيَمِ	فما تَطَاوَلُ آمالُ المَدِيحِ إلى
قَدِيمَةٌ صِفَةُ المَوصوفِ بالقِدَمِ	آياتُ حَقٍّ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثَةٌ
عَنِ المعادِ وعَنْ عادٍ وعَنْ إرَمِ	لَمْ تَقْتَرِنْ بِزمانٍ وَهْيَ تُخْبِرُنا
مِنَ النَّبِيِّينَ إذْ جاءَتْ ولَمْ تَدُمِ	دامَتْ لَدَيْنا فَفاقَتْ كلَّ مُعْجِزَةٍ
لذِي شِقاقٍ وما تَبْغِينَ مِنْ حَكَمِ	مُحَكَّماتٌ فما تُبْقِينَ مِنْ شُبَهٍ
أَعُدَى الأعادي إليها مُلْقِيَ السَّلَمِ	ما حُورِبَتْ قَطُّ إلاَّعادَ مِنْ حَرَبٍ
رَدَّ الغَيُورِ يَدَ الجَاني عَنِ الحُرَمِ	رَدَّتْ بَلاغَتُها دَعْوَى مُعارِضِها
وفَوْقَ جَوْهَرِهِ فِي الحُسْنِ والقِيَمِ	لها مَعانٍ كَمَوْجِ البَحْرِ في مَدَدٍ
ولا تُسامُ عَلَى الإكثارِ بالسَّأَمِ	فما تُعَدُّ وَلا تُحْصى عَجَائِبُها
لقد ظَفِرتَ بِحَبْلِ اللهِ فاعْتَصِمِ	قَرَّتْ بها عَيْنُ قارِيها فَقُلْتُ لهُ
أَطْفَأْتَ نارَ لَظىً مِنْ وِرْدِها الشَّبِمِ	إنْ تَتْلُها خِيفَةً مِنْ حَرِّ نارِ لَظىً
مِنَ العُصاةِ وقد جاءُوهُ كَالحُمَمِ	كَأَنَّها الحَوْضُ تَبْيَضُّ الوجوهُ به
فالقِسْطُ مِنْ غَيرها في الناسِ لَمْ يَقُمِ	وَكَالصَِراطِ وكالمِيزانِ مَعْدِلَةً
تَجاهُلاً وهْوَ عَيْنُ الحاذِقِ الفَهِمِ	لا تَعْجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنْكِرُها
ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماءِ كم سَقَمٍ	قد تُنْكِرُ العيْنُ ضَوْءَ الشِّمْسِ من رَمَدٍ
سَعْياً وفَوْقَ الأَيْنُقِ الرُّسُمِ	يا خيرَ منَ يَمَّمَ العافُونَ ساحَتَهُ
وَمَنْ هُوَ النِّعْمَةُ العُظْمَى لِمُغْتَنِمِ	وَمَنْ هُوَ الآيَةُ الكُبْرَى لَمُعْتَبِرٍ
كما سَرَى البَدْرُ في داجٍ مِنَ الظُّلَمِ	سَرَيْتَ مِنْ حَرَمٍ لَيْلاً إلَى حَرَمٍ
مِنْ قَابِ قَوْسَيْنِ لَمْ تُدْرَكْ وَلَمْ تُرَمِ	وَبِتَّ تَرْقَى إلَى أنْ نِلْتَ مَنْزِلَةً
والرُّسْلِ تَقْدِيمَ مَخُدُومٍ عَلَى خَدَمِ	وَقَدَّمتْكَ جَميعُ الأنبياءِ بِها
في مَوْكِبِ كُنْتَ فيهِ صاحِبَ العلَمِ	وأَنْتَ تَخْتَرِقُ السَّبْعَ الطَّباقَ بهِمْ
مِنَ الدُّنُوِّ وَلا مَرْقَىً لِمُسْتَنِمِ	حتى إذا لَمْ تَدَعْ شَأْوَاً لِمُسْتَبِقٍ
نُودِيتَ بالرَّفْعِ مِثْلَ المُفْرَدِ العَلَمِ	خَفَضْتَ كلَّ مَقامِ بالإِضافَةِ إذْ
عَنِ العُيُونِ وَسِرٍّ أَيِّ مُكْتَتِمِ	كَيْمَا تَفُوزَ بِوَصْلٍ أَيِّ مُسْتَتِرٍ
وَجُزْتَ كلَّ مَقامٍ غيرَ مُزْدَحَمِ	فَحُزْتَ كلَّ فَخَارٍ غَيْرَ مُشْتَرَكٍ
وعَزَّ إدْرَاكُ ما أُولِيتَ مِنْ نِعَمِ	وَجَلِّ مِقْدَارُ ما وُلِّيتَ مِنْ رُتَبٍ
مِنَ العِنَايَةِ رُكْناً غيرَ مُنْهَدِمِ	بُشْرَى لَنَا مَعْشَرَ الإِسِلامِ إنًّ لنا
بأَكْرَمِ الرُّسْلِ كُنَّا أَكْرَمَ الأُمَمِ	لَمَّا دَعا اللهَ داعِينا لَطَاعَتِهِ
كَنَبْأَةٍ أَجْفَلَتْ غَفْلاً مِنَ الغَنَمِ	راعِتْ قلوبَ العِدا أَنباءُ بِعْثَتِهِ
حتى حَكَوْا بالقَنا لَحْماً على وَضَمِ	ما زالَ يَلْقاهُمَ في كلِّ مُعْتَرَكٍ
أَشْلاَءَ شالَتْ مَعَ العِقْبَانِ والرَّخَمِ	وَدُّوا الفِرارَ فكادُوا يَغْبِطُونَ بهِ
ما لَمْ تَكُنْ مِنْ لَيالِي الأَشْهُرِ الحُرُمِ	تَمْضِي اللَّيالِي وَلا يَدْرُونَ عِدَّتها
بِكلِّ قَرْمٍ إلَى لَحْمِ العِدا قَرِمِ	كأنَّما الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ سَاحَتَهُمْ
يَرْمِي بِمَوجٍ مِنَ الأبطالِ مُلْتَطِمِ	يَجُرُّ بَحْرَ خَمِيسٍ فوقَ سابِحَةٍ
يَسْطو بِمُسْتَأْصِلٍ لِلْكُفْرِ مُصْطَلِمِ	مِنْ كلِّ مُنْتَدِبٍ للهِ مُحْتَسِبٍ
مِنْ بَعْدِ غُرْبَتِها مَوْصُولَةَ الرَّحِمِ	حتَّى غَدَتْ مَلَّةُ الإسلامِ وهِيَ بِهِمْ
وخيرِ بَعلٍ فَلَمْ تَيْتَمْ وَلَمْ تَئِمِ	مَكْفُولَةً أَبَداً مِنهمْ بِخَيْرِ أَبٍ
ماذا رأى مِنْهُمُ في كلِّ مُصطَدَمِ	همُ الجِبالُ فَسَلْ عنهمْ مُصادِمَهُمْ
فُصُول حَتْفٍ ملهُمْ أَدْهَى مِنَ الوَخَمِ	وسَلْ حُنَيْناً وسَلْ بَدْراً وَسَلْ أُحُداً
مِنَ العِدا كُلَّ مُسْوَدٍّ مِنَ اللِّمَمِ	المُصْدِرِي البِيضَ حُمْراً بعدَ ما وَرَدَتْ
أقْلامُهُمْ حَرْفَ جِسْمٍ غَيْرَ مُنْعَجِمِ	وَالكاتِبِينَ بِسُمْرِ الخَطِّ مَا تَرَكَتْ
والوَرْدُ يَمْتازُ بالسِّمَى عَنِ السَّلَمِ	شاكِي السِّلاحِ لهمْ سِيمَى تُمِيِّزُهُم
فَتَحْسَبُ الزَّهْرَ في الأكمامِ كلَّ كَمِي	تُهْدِي إليكَ رِياحُ النَّصْرِ نَشْرَهُمُ
مِنْ شَدَّةِ الحَزْمِ لاَ مِنْ شِدَّةِ الحُزُمِ	كأنَّهمْ في ظُهُورِ الخَيْلِ نَبْتُ رُباً
فما تُفَرِّقُ بينَ البَهْمِ والبُهَمِ	طارَتْ قلوبُ العِدا مِنْ بَأْسِهِمْ فَرْقاً
إنْ تَلْقَهُ الأُسْدُ في أجامِها تَجِمِ	ومَنْ تَكُنْ بِرَسُولِ اللهِ نُصْرَتُهُ
بهِ ولا مِنْ عَدُوٍّ غيْرَ مُنْقَصِمِ	ولَنْ تَرَى مِنْ وَلِيٍّ غَيْرَ مُنْتَصِرِ
كاللَّيْثِ حَلَّ مَعَ الأشبالِ في أُجَمِ	أحَلَّ أُمَّتَهُ في حِرزِ مِلَّتِهِ
فيهِ وكم خَصَمَ البُرْهانُ مِنْ خَصِمِ	كَمْ جَدَّلَتْ كلماتُ اللهِ مِنْ جَدِلٍ
في الجاهِليَّةِ وَالتَّأْدِيبِ في اليُتُمِ	كفاكَ بالعِلْمِ في الأُمِيِّ مُعْجِزَةً
ذُنُوبَ عُمْرٍ مَضَى في الشِّعْرِ والخِدَمِ	خَدَمْتُهُ بِمَدِيحٍ أسْتَقِيلُ بِهِ
كأنَّني بِهِما هَدْيٌ مِنَ النَّعَمِ	إذْ قَلَّدانِيَ ما تُخْشَى عَواقِبُهُ
حَصَلْتُ إلاَّ عَلَى الآثَامِ والنَّدَمِ	أطعتُ غيَّ الصَبَا في الحَالَتينِ وَما
لَمْ تَشْتَرِ الدِّينَ بالدُّنيا ولَمْ تَسُمِ	فيا خَسَارَةَ نَفْسٍ في تِجَارَتِها
بَيْنَ لهُ الغَبْنُ في بَيْعٍ وَفي سَلَمِ	وَمَنْ يَبِعْ آجِلاً منهُ بِعاجِلِهِ
مِنَ النبيِّ وَلا حَبْلِي بِمُنْصَرِمِ	إنْ آتِ ذَنْباً فما عَهْدِي بِمُنْتَقِضٍ
مُحمداً وَهْوَ أَوْفَى الخَلْقِ بالذِّمَمِ	فإنَّ لِي ذِمَّةً منهُ بِتَسْمِيَتي
فَضْلاً وَإلاَّ فَقُلْ يا زَلَّةَ القَدَمِ	إنْ لَمْ يَكُنْ في مَعادِي آخِذاً بِيَدِي
أَوْ يَرْجِعُ الجارُ منهُ غيرَ مُحَتَرَمِ	حاشاهُ أنْ يَحْرِمَ الرَّاجِي مَكارِمَهُ
وَجَدْتُهُ لِخَلاَصِي خيرَ مُلْتَزِمِ	وَمُنْذُ ألزَمْتُ أفكارِي مَدائِحَهُ
إنَّ الحَيا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأُكَمِ	وَلَنء يَفُوتَ الغِنَى مِنْهُ يَداً تَرِبَتْ
يَدَا زُهَيْرٍ بما أَثْنَى عَلَى هَرَمِ	وَلَمْ أُرِدْ زَهْرَةَ الدُّنيا التي اقتَطَفَتْ
سِواكَ عندَ حلولِ الحادِثِ العَمِمِ	يا أكْرَمَ الرُّسْلِ مالِي مَنْ أَلوذُ به
إذا الكريمُ تَحَلَّى باسْمِ مُنْتَقِمِ	وَلَنْ يَضِيقَ رَسولَ اللهِ جاهُكَ بي
وَمِنْ عُلُومِكَ عِلمَ اللَّوْحِ والقَلَمِ	فإنَّ مِنْ جُودِكَ الدنيا وضَرَّتَها
إنَّ الكَبَائِرَ في الغُفْرانِ كاللَّمَمِ	يا نَفْسُ لا تَقْنُطِي مِنْ زَلَّةٍ عَظُمَتْ
تأْتي عَلَى حَسَبِ العِصْيانِ في القِسَمِ	لَعَلَّ رَحْمَةَ رَبِّي حينَ يَقْسِمُه
لَدَيْكَ وَاجْعَلْ حِسابِي غَيْرَ مُنْخَرِمِ	يارَبِّ وَاجْعَلْ رَجائي غَيرَ مُنْعَكِسِ
صَبْراُ مَتى تَدْعُهُ الأهوالُ يَنْهَزِمِ	وَالْطُفْ بِعَبْدِكَ في الدَّاريْنِ إنَّ لَهُ
عَلَى النَّبيِّ بِمُنْهَلٍّ ومُنْسَجِمِ	وَائْذَنْ لِسُحْبِ صلاةٍ مِنكَ دائِمةً
وأطْرَبَ العِيسَ حادي العِيسِ بِالنَّغَمِ	ما رَنَّحَتْ عَذَباتِ البانِ ريحُ صَباً